최근 미스터 트롯의 결승에 오른 가수 영탁의 받지 못한 출연료 이야기로 한동안 보물섬 남해군이 몸살을 앓았다. 가수 영탁은 지난해인 2019년 8월 9일부터 10일까지 송정 솔바람 해변 특설무대에서 열린 제4회 보물섬 남해 전국 가요제에 출연한 유명 가수 중 한 명이었다. 가수 영탁은 물론 출연진 대부분이 출연료와 상금을 못 받았고 서울에 있는 행사 주관 방송사도 가수들 섭외비와 방송 중계료 등 4천만 원 정도를 못 받아 현재 소송 중에 있다고 한다. 주최 측은 후원사에서 돈을 받아 지불하겠다지만 벌써 몇 달 동안 미뤄지고 있는 실

남해문화원에서는 올 가을에 열릴 예정인 학술발표 주제를 “임란과 남해”로 결정했다. 이는 지난해의 학술발표에서 지적받은 주제가 통일되지 못한 점을 받아들인 결과이다. 이에 따라 향토사연구 위원인 필자는 개인적으로 “남해선소왜성고(南海船所倭城考)”란 주제를 설정하고 관련 논문이나 서적을 구입하여 읽기 시작하였다. 인근의 순천왜성이나 사천왜성, 울산왜성의 경우처럼 왜군과의 대규모 전투도 없었고 상대적으로 규모가 작은 탓인지 국내의 선소 왜성에 대한 연구 서적 등은 부족하거나 내용이 너무 가벼웠다. 부득이 필자는 일본에서 나온 관련 서적

백수가 하릴 없이 찾는 곳이 도서관이다. 남해군은 평생학습관 안에 화전도서관이 있어 글 읽기가 좋다. 매일 읽는 시집이지만 오늘은 양장본으로 잘 디자인된 최시인의 책을 우연히 선택하게 되었다. 박제천 씨의 편저로 한국시문학선집9호로 2008년 문학아카데미 社에서 출간되었다.전반부에는 시인의 작품이 후반부는 홍신선, 문효치 등 유명시인들의 작품평이 실려있다. 필자가 천학비재임에는 틀림이 없으나 시에 관심이 많았지만 최시인의 작품은 처음이라 우리나라를 대표하는 시인들의 작품평에 다소 놀랐다. 가장 먼저 펼쳐 본 시가 110쪽의 「미조라

사람은 저마다 하나씩은 나름의 금언을 마음에 두고 살아갈 것이라 믿습니다. 자신이 처한 세상살이가 어렵고 혼란스러울수록 더욱 그러 할 것이라 믿습니다. 왜냐하면 개똥철학 소릴 듣더라도 자신이 지켜야할 사고와 행동의 기준이 마련된 이는 그렇지 않은 이보다 혼란스러운 세상을 의연하게 살아갈 것이기 때문입니다. 그래서 저 또한 누가 게워놓았는지 모르는 세상의 흔한 금언 이것저것을 삼키며 살아가곤 합니다.특히나 성인이 되고 인간관계가 넓어질수록 사람을 이해하는 일의 어려움을 많이 겪습니다. 호인인줄 알았다가 그렇지 않아 뒤늦게 낭패감을 느

전 세계에서 건강하게 장수하는 마을들을 보면 몇 가지 공통점이 있다. 건강한 식습관과 지역 공동체의 활성화 그리고 구성원 개개인의 취미생활이다. 그들은 신선한 재료를 별다른 조리법 없이 본연의 맛 그대로 즐기고 제철 음식을 잘 활용했다. 지역사회의 관계망이 잘 형성되어 있어 마치 한 가족처럼 이웃의 대소사를 함께하였고 또한 구성원들이 각자 자기만의 취미를 발견하고 끊임없는 창작 활동을 하며 주변과 소통하였다. 누구누구의 어머니, 아버지로 이름도 없이 살았던 어르신들에게도 매우 개인적인 취미 시간이 필요하다. 나는 누구인지, 내가 무

라스코 동굴 벽화에서부터 현대미술에 이르기까지 사람들은 미술 속에 이야기를 담는다. 회화, 조각, 공예, 건축 등의 창작물을 만들어 인간의 존재가 살아 있음을 표현해 왔다. 미술의 여러 양식은 시대마다 문화마다 다르게 나타나는 세상을 비추는 거울이다. 동양이나 서양이나 15세기까지는 세상을 보는 눈이 비슷하였다. 그러나 15세기 이탈리아 르네상스 시대에 건축가 부루넬레스키(1377~1446)가 발명한 원근법에 의해 완전히 달라진다. 원근법은 건축주에게 건물의 완성된 모습을 미리 보여주기 위해서 개발된 투시법이었다. 이 기술을 마사초

멍청이마늘은 마늘로서의 값어치가 없는 그야말로 ‘농산물 쓰레기’이므로, 발생 비율이 높으면 마늘재배농가는 그 만큼 손실을 보게 된다. 그 발생 원인에 대해 알아보았다.멍청이마늘은 결구가 미완성이며, 그 속에 알마늘이 생기지 않고 수분이 빠져 마르고 나면 푸석푸석한 스펀지 모양이 되기 때문에(사진 참조) 스펀지마늘이라고 부른다. 학술적으로는 마늘의 발달과정에서 알마늘로의 분화가 정상적으로 이루어지지 않은 비분화(非分化) 마늘이다. 지금(2월 초) 밭에 자라는 마늘은 아직 분화가 이루어지지 않은 어린 미분화(未分化)마늘이므로 뿌리 쪽을

지금 인류는 전 세계적으로 번지고 있는 신종 코로나바이러스라는 괴질로 패닉상태에 이르고 있다. 2003년에는 사스라는 중급성호흡기증후군으로 2012년에는 메르스라는 이름의 변종독감질환으로 번지더니 이제는 또 다른 질병이 전 세계를 마비시키고 있다. 이러한 현상은 그동안 지구생태계를 파괴해 온 오만한 인간들에 대한 자연으로부터의 보복의 시작이다. 인내의 한계에 다다른 자연의 분노이다. 그러면 어떻게 할 것인가? 인간중심주의적인 자연관과 새로운 가치관을 우리들 의식 속에 주입하는 것이다. 이러한 목표를 이루기 위해서는 정치나 경제 분야

안타까운 소식이 있어 남해신문 문을 두드립니다. 저는 남해읍에서 일하는 정동선입니다. 작은 생명이지만 아침마다 고현도로 방음벽에 부딪혀 새들이 죽어있는 걸 목격할 때마다 마음이 아파서 이렇게 연락드립니다. 지난 9월 24일경부터 시작해 현재까지 매일 아침, 도마마을에서 남해터미널 근처 가게까지 걸어서 출근하고 있다가 재차 목격한 현장에 대해 말씀드리고 싶습니다. 제가 추측컨대 새가 다니는 길목인 것 같습니다. 딱 이어리 저수지 지나 향 공장 옆쪽 도로 방음벽 부분에 작은 새들이 주르륵 죽어있습니다. 1월 3일에도 근 10마리 이상이

중국과 우리나라는 약 20년 전에 한 차례의 마늘 갈등이 있었던 것을 많은 사람들이 잊지 않고 있다. 1999년에 갑자기 늘어난 중국산 수입마늘 때문에 국내 마늘 가격이 크게 하락하는 피해를 입게 되자, 우리나라 정부는 국내 마늘 농가를 보호하기 위해 이듬해인 2000년 5월 (다진마늘용)냉동마늘과 (장아찌용)초산마늘의 수입 관세율을 당시 30%에서 315%까지 올리는 세이프가드(safeguard; 긴급수입제한조치)를 발동했다. 그 일로 인해 우리나라는 중국에게 호되게 당했다. 이런 상황에서 우리나라와 남해의 마늘 농업이 건재하고,

유자와 귤은 한 종류이다. 서경의 공씨(孔氏, 공안국孔安國) 주註에 “큰 것을 유자라 하고 작은 것을 귤이라 한다”하였으며, ‘본초강목’에 “과일 중에 아름다운 것은 운몽雲夢의 유자가 있고, 귤은 바로 동정洞庭에서 생산되는 것을 으뜸으로 친다”하였으니, 아마도 운몽과 동정 사이에도 토질의 차이가 있는가 보다. 이 지역에는 유자만 있고 귤은 없으니, 유자의 향기와 색깔과 기미는 비록 귤과 한 소반에 놓고 품질을 다룰 수는 없으나, 작은 것은 진실로 큰 것을 상대할 수 없다. 이미 그 큰 것을 얻었으니, 작은 것은 버려도 괜찮을 것이다

남해마늘 명품화로 가는 길과 그 첫 단계남해 마늘에는 반드시 해결해야 할 난제가 하나 있다. 마늘반점문제이다. 반점문제가 심각하다는 것은 내가 남해에 내려와서 현지 상황에 대한 조사를 하는 중에 알게 되었는데, 신기하게도 이 문제는 어제 오늘의 문제가 아니고 그 역사가 긴 편이다. 인터넷에서 ‘반점마늘’을 키워드로 검색하면, 2005년 12월과 2012년 7월에 반점마늘 문제에 대한 지역신문 기사를 찾을 수 있다. 그런데 2019년 현재에도 그 문제는 변함없이 남아있으니, 마늘반점의 역사는 적어도 15년은 되었다는 얘기이다. 비공식

영유시20수를 쓴 약천藥泉 남구만南九萬은 조선중기 문신이며 서예가이다. 인조7년 숙종37년(1711)에 83세의 일기로 세상을 떠났다. 자는 운로雲路 호는 약천藥泉이고 의령宜寧인이다. ‘동창이 밝았느냐 노고지리 우지진다’는 시조로 유명하다. 이 영유시 20수를 서현 신갑남 서예작가의 필체로 만나본다. ‘둔재시화遯齋詩話’에 이르기를, “무릇 매화를 읊을 때에는 대부분 백색을 읊으나, 형공의 시에는 홀로 ‘황금의 수염 흔드니 위태로워 떨어지려 하고 꼭지에 붉은 납이 맺혔으니, 공교하게 단장하였네’ 하였는 바 조어가 교묘하고 화려할 뿐만

대한민국은 1945년 독립 이후 지금까지 엄청난 경제성장을 이루어냈고 2018년을 기점으로 소득 3만 달러를 달성했다. 흔히 1인당 국민소득 3만 달러는 경제 선진국 진입의 기준으로 여겨진다. 그에 반해 우리나라 정치수준에 대해서 혹자들은 후진국이라고 표현한다. 2018년 이코노미스트지의 민주주의 지수(‘선거절차 및 다원주의’, ‘시민의 권리’, ‘정부의 기능’, ‘정치 참여’, ‘정치 문화’의 다섯 가지 범주에 대하여 작성)발표에 의하면, 조사국 중 노르웨이가 10점 만점에 9.87점으로 가장 높은 점수를 얻었고, 북한이 1.08

30년 이상 마늘을 연구하고 강의해 온 연구자이자 교수였지만 남해에 들어와 남해마늘연구소장으로 일한 지 1년이 된 경규항 남해마늘연구소장이 지난 1년의 활동을 되돌아보면서 남해 마늘산업과 관련된 마늘연구소의 주요 업무와 개선점 등에 대해 생각했던 바를 글로 보냈다. 남해마늘 반점 문제, 마늘농가의 다양한 요구들에 대한 남해마늘연구소의 사회적 역할 등에 대해 들어 보는 기회를 제공해 드리기 위해 본지는 분량이 많은 이 기고글을 두 차례로 나눠 보도한다. - 편집자 주- 남해살이 1년. 지난 해 남해마늘연구소 소장 임명장을 받은 날(2

영유시20수를 쓴 약천藥泉 남구만南九萬은 조선중기 문신이며 서예가이다. 인조7년 숙종37년(1711)에 83세의 일기로 세상을 떠났다. 자는 운로雲路 호는 약천藥泉이고 의령宜寧인이다. ‘동창이 밝았느냐 노고지리 우지진다’는 시조로 유명하다. 이 영유시 20수를 서현 신갑남 서예작가의 필체로 만나본다. ‘본초강목本草鋼木’ 에 이르기를 “유자는 위胃 속의 나쁜 기운을 없앤다” 하였으니, 그 性가 훌륭함을 알 수 있다. 그리고 지금 이 지방 사람들의 말을 들으니, “습담濕痰을 제거하고 장기를 이기는 데 유자보다 더 좋은 것이 없다” 고

영유시20수를 쓴 약천藥泉 남구만南九萬은 조선중기 문신이며 서예가이다. 인조7년 숙종37년(1711)에 83세의 일기로 세상을 떠났다. 자는 운로雲路 호는 약천藥泉이고 의령宜寧인이다. ‘동창이 밝았느냐 노고지리 우지진다’는 시조로 유명하다. 이 영유시 20수를 서현 신갑남 서예작가의 필체로 만나본다. 고을 사람들이 말하기를,“예전에는 고을의 아문衙門과 동헌東軒앞에 유자나무가 무성하게 자라 열매가 매우 많이 크게 맺혔고, 비록 한겨울이라도 천막을 쳐서 서리와 눈을 막아주면 한 해를 지나도 떨어지지 않았다. 유자가 익은 지가 오래되면

이른 아침 햇살 눈부신 광채에 반짝이는 신작로 국도변 길 모퉁이에 흰줄무늬 노란 고양이 한 마리 쓸쓸히 숨을 거둔 채 누워 있었다. 엄마 고양이인 듯 죽은 사체 옆 같은 색깔 고양이가 자리를 지키며 곁에서 눈물 흘리는 모습을 보니 안타까운 마음이 들어 짠했다. 어두운 야밤 아니면 이른 아침 빠르게 달리는 자동차에 부딪혀 생명을 잃은 길고양이. 이 지구상 생명의 존엄성, 인간도, 동물도, 식물도, 다 공존하고 평등하련만. 물질 만능주의, 차량 만능주의 세상이 되다보니 동물들의 수난은 계속 늘어만 가는 현실에서 서행만이 나도 안전, 동

일찍이 들으니 숙부께서 진도珍島로 유배 가셨을 때에 유자 껍질을 잘게 썰어서 배와 전복과 합하여 김치를 담았는데, 풍미風味가 뛰어나서 연화(煙火)가운데의 사람이 먹을 수 있는 것이 아니라고 하였다. 나도 이것을 본받아 김치를 만들고는 젓가락을 멈추고 감회를 썼다.(횡해경어조출지) 바다의 큰 고래 참으로 낚아 올리기 어려우니(호아료사회방피) 아이 불러 아름다운 껍질 회를 만들라 하였네(잉재세루상리육) 인하여 하얀 배 살을 가늘게 썰고(차할경사석복기) 또 전복 살을 실처럼 썰었다오(이객종시방가락) 두 손님이 따르는 때에 비로소 즐겁고(

어느 명절이었던가 가족이 모여 앉은 자리에서 복권 이야기가 나온 터에 매주 복권을 사서는 매번 ‘꽝’을 손에 쥐는 형에게 제가 번번이 복권으로 ‘자진납세’를 하느니 그 돈으로 차라리 적금을 드는 게 어떠냐 권한 적이 있었습니다.형이 웃으며 말하길, “이걸로 한 주 간의 희망을 안고 사는 데 안 되지.”라는 것이었습니다.그 몽매한 일확천금의 기대를 힐난하다가 문득 그마저 없는 삶에 대해서 생각해보니 형의 그 말도 어쩌면 일리가 있겠다 싶었습니다. 서민의 삶이야 매양 고되고 퍽퍽한 것이고 보면, 허술한 희망이나마 없는 것 보다야 나은