지난 달 14일부터 31일까지 화전도서관 앞 숙이공원에서는 다섯 번째를 맞는 ‘숙이나래문화제’가 열렸다. 남해여성회가 주최했고, 부제는 ‘박숙이, 장쌍가매 할머니와 함께하는 기억행동’이었다.누군가는 우리의 역사를 ‘피와 눈물로 얼룩진 울음바다’라고 했다. 반만 년 역사에서 어느 핸들 시름없고 한숨 없던 때가 있었을까만, 일제 강점기만큼 치욕적이고 고통스러웠던 때는 찾기 어렵다. 이제는 그 날도 76년이나 지나 체험으로 아는 이들은 많이 남지 않았다. 지어야 할 기억과 지워서는 안 될 기억을 구분하지 못한다면 과연 ‘지성인’이라 말할

지난 2일(목) 저녁 7시 읍내 신협 본점 3층 강당에서는 한국박물관협회 윤열수 회장의 어부바 인문학강좌가 열렸다. 코로나19 방역지침을 준수한 가운데 열린 이날 강연에는 군민 30여 명이 참석해 ‘민화 속 구운몽도’라는 주제의 강의를 진지하게 경청했다.윤열수 회장은 오래 전부터 민화에 관심을 가졌고, 특히 호랑이 관련 민화 1천여 점을 수집해 『민화 호랑이』를 출간한 바 있다.윤열수 회장은 우리 민화의 역사는 18세기 초에 기원해 19세기에 정점을 이뤘다는 사실을 알려주면서, 라 불리는 민화 연작은 20여 점 정도가 전

이동면 지역에는 유독 많은 금석문들이 산재해 있다. 얼추 중요한 것만 골라도 30여 점이 넘는다. 하나하나가 다 우리 남해의 역사와 변화를 되새겨볼 수 있는 소중한 자료들이다.남해 사람들의 과거 삶이 한국사라는 지평에서 본다면 소소할지 몰라도 우리 남해로서는 귀중한 보석이다. 이런 역사 자료들을 잘 보존하고, 그 내용을 찬찬히 살펴 남해의 역사를 기록할 때 곳간의 소중한 알곡을 꺼내 듯 잘 활용할 필요가 있다.읍에서 19번 국도를 따라 이동면으로 들어서면 남해마늘연구소 도로 맞은편에 꽤 넓은 저수지가 보인다. 가뜩이나 물이 귀한 남

남해바래길 작은미술관은 8월 31일부터 9월 26일까지 ‘살만한교’라는 제목의 시화전을 개최한다.이번 전시회는 남해지역 시화 작가로 활동하는 김형득 작가를 포함하여 6명의 작가가 참여하였다. 70∼80세 고령의 남해군 남면 평산리를 비롯한 지역 주민들이 지금까지 살아오면서 겪은 애환과 내밀한 마음을 작가에게 풀어 주었고, 참여 작가는 주민들의 시와 글짓기를 바탕으로 시화 50점을 완성하였다. 참여 작가들은 “지역 주민과의 협업으로 작품을 완성하는 소중한 체험이었다”며 “뜨거운 삶의 이야기를 건네준 주민들에게 이번 시화전이 좋은 선물

故 김흥우 촌장의 평생이 담긴 남해국제탈공연예술촌이 새 이름을 찾는다.남해국제탈공연예술촌이 공연예술자료 전시를 중심으로 하는 박물관으로 개편되면서 새로운 이름을 찾는다. 2008년 이동면 옛 다초분교 건물을 활용해 개관한 남해국제탈공연예술촌은 우리나라 연극계의 거목인 故 김흥우 교수(동국대학교 연극영화과)가 평생 수집한 공연예술 관련 자료 3만여 점을 기증받아 설립됐다.현재는 주로 전 세계에서 수집한 탈과 인형 등을 주요 전시품으로 운영하고 있지만, 우리나라의 근현대를 아우르는 수만 점의 연극을 비롯한 공연예술 자료들이 보관되어 있

남해는 섬이면서도 육지와 바로 붙어 있다. 그래서 전승되는 문화도 해양과 내륙의 것이 습합되어 독특한 분위기를 자아낸다. 농경과 어업이 어우러진 남해는 어느 곳보다 보고 즐길 말한 전통 연희들이 풍성하다.남해 사람들은 오랜 동안 지리적인 한계를 숙명처럼 안고 살아왔다. 작은 땅이라도 허투루 보지 않고 다랭이논을 일궈냈고, 죽방렴이나 석방렴 등 환경에 적응하면서 지혜를 모아 생존 터전을 지켜왔다. 허덕이기보다는 부딪치면서 땅과 바다가 주는 난관을 선물로 바꿔놓았다.그 뿐인가. 고된 노동의 한 모퉁이에서 힘을 돋우거나 흥을 부추기는 놀

더 이상 안내가 필요하지 않은 충렬사는 설천면 노량리 350번지(노량로 183-27)에 있다. 1628년(인조 6) 남해의 뜻있는 선비 김여빈(金汝贇) 옹과 고승후(高承厚) 옹 두 분이 초옥 한 칸을 지어 추모한 일에서 충렬사의 단초는 열렸다. 1658년에 신축되고 노량서원이 세워져 사우를 관리했는데, 서원은 대원군 철폐령 때 훼철되고 말았다.이후에도 다양한 선양 사업이 펼쳐졌다. 심지어 서슬이 시퍼렇던 일제 강점기 때도 민족 영웅을 숭앙하는 행렬은 끊어지지 않았다. 해방 이후 성역화 사업은 본격적으로 추진되었고, 1973년에는 유

오는 9월 2일(목) 오후 7시 신협 본점 3층 강당에서 한국박물관협회장으로 있는 윤열수 회장의 어부바 인문학강좌가 열린다. 강의 주제는 인데, 우리 남해에서 창작된 『구운몽』의 내용과 인물이 민화에서는 어떻게 형상화되었는지, 또 그 의미는 무엇인지를 중심으로 이야기를 들려줄 예정이다. 지역 문화유산과 관련된 강의라 대단히 흥미로운 사실들이 펼쳐질 것으로 보인다.윤열수 회장은 호랑이 민화 1천여 점을 모아 『민화 호랑이』를 낸 호랑이 박사다. 서울에 가회민화박물관을 운영하면서, 동국대학교에서 미술사학으로 박사학

글씨를 붓으로 쓰는 예술, 서예. 남해문화원에 가면 매주 화요일 오전 글씨 하나에 담긴 정성과 의미를 놓치지 않으려는 열정을 느낄 수 있다. 남해문화원 서예반 15명의 회원이 그들이다.한 획 한 획 체본을, 한 사람 한 사람에게 써주면서 눈물겨운 정성의 시간을 채워가는 이는 신갑남 선생과 그의 제자들이다. 이들은 오랜 전통의 시각예술인 서예를 통해 인격 수양은 물론 일상의 평온을 놓치지 않으려 무던히 애쓰고 있다. 그 결실의 하나로 2021년 제30회 전국농업인 서예대전에서 김인수, 정연렬, 김용철 회원, 무려 3명의 회원이 함께

남해의 들판에 나가보면 머지않아 다가올 가을걷이를 기다리며 익어가는 나락들을 볼 수 있다. 추석이 불쑥 고개를 내밀 때 수확한다지만, 제법 머리를 숙이며 계절의 변화를 인정한다. 농부의 손길이 닿아야 곡식들은 구실을 얻는다 해도 그들은 사람의 바람이나 욕심에 기대 자신의 생명을 가꾸지는 않는다. 때가 되면 저절로 여물고, 땅에 인사를 올린다.지금 살고 있는 읍 셋집 마당에는 제법 키가 큰 감나무 한 그루가 푸른 잎새를 피우고 그림자를 드리우며 지붕을 넘어섰다. 처음 들어갔을 때 나는 그게 감나무인 줄도 몰랐다. 그러다 비가 제법 세

기자가 대학에 입학했을 때였다. 작가를 지망했던 기자는 학과 공부는 등한시한 채 문학작품을 읽으며 도서관에서 세월을 보냈다. 서가에 꽂힌 책들을 뒤적이다가 무료해 옆 서가로 눈을 옮겼는데, 그때 한 권의 책이 눈에 띄었다.『한국고전의 재인식』(홍성사, 1979)이었다. 우리 고전문학에 대해서도 관심이 아주 없었던 것은 아니지만, ‘재인식’이라는 말이 눈길을 끌었다. ‘천편일률’이라는 말로 치부되던 고전문학을 어떻게 봐라보았기에 ‘재인식’이라는 타이틀을 사용했을까? 궁금증이 일어 책을 뽑았다. 그리고 그 책에 홀딱 빠졌다.책 앞장에

율곡사(栗谷祠)는 남면 당항리 1473-4번지(남서대로 770-16) 면사무소가 있는 오른쪽 언덕길을 조금 올라가면 나온다. 큰 길에서 가는 길은 비좁고, 뒤편으로 사우까지 가는 도로가 넓혀져 차로도 들어갈 수 있다. 다만 주차장이 없어 아쉬웠다.율곡사는 이름에서 알 수 있듯이 율곡 이이(李珥, 1536-1584) 선생의 위패를 모시는 사당이다. 율곡이 남해에 유배를 왔다는 기록이 없는데, 어쩐 일로 이곳에 선생을 모시게 되었을까?율곡은 조심스럽게 지금으로 말하면 지방자치를 제안했다. 관청과 관리가 지역을 관할해 운영하는 것도 좋지

남해유배문학관이 지역작가 초대 기획전을 마련했다.유배문학관은 길현미술관 길현 관장을 초청, ‘물(物)처럼’이라는 주제로 지난 10일부터 오는 29일까지 20일간 기획전을 펼친다. 유배문학관은 지역작가를 발굴해 전시 기회를 제공하고 작품 활동을 독려하는 기획전시회를 개최하고 있다.2021년 두 번째 지역작가로 선정된 길현 작가는 2010년 폐교된 이동면 성남초등학교를 임대해 문화예술 공간으로 탄생시킨 주인공이다.길현 작가는 ‘남해바다미술대회’, 지역주민을 위한 ‘모네의 화실’, 지역 학생들을 위한 ‘꿈다락 토요문화학교’ 등 재능기부를

최근 남해유배문학관이 유배문학관의 정체성 확립과 유배문학 발전을 위한 ‘전국학술대회’의 자료집 ‘남해 유배문화와 유배인의 삶’을 발간했다.애초 이 자료집은 학술대회에 맞춰 발간할 예정이었지만 코로나19 4차 대유행으로 학술대회가 잠정 연기됨에 따라 자료집을 먼저 발간하게 됐다. 100쪽 분량의 이 학술 자료집은 5편의 논고로 구성됐으며, 깊이 있는 유배문화에 대한 발전 방안을 담고 있다.장충남 군수는 “코로나19로 사회 분위기가 침체되고 여러 활동이 많이 위축되어 어려운 시기를 보내고 있지만, 국내 유일무이한 유배문학관의 정체성을

남해는 섬이라 뭍에서 말하는 강(江)이라 불릴 만한 물줄기는 없다. 그래서 옛날부터 물이 귀했다. 태풍이라도 몰아치면 한꺼번에 많은 비가 쏟아지지만, 고일 시간도 없이 흘러가 버린다.논밭보다 산이 많은 남해. 섬에 있는 산치고는 꽤 높은 망운산, 금산, 호구산 등이 봉우리와 능선으로 이어지면서 남해의 풍광에 탈속(脫俗)한 풍치를 더해주지만, 물이 머물 공간은 많지 않다. 물이 그리워 사람들은 마을마다 우물을 파고 보(洑)를 만들어 물을 가두고 식수와 농사에 보탬이 되고자 했다.그러나 넓은 강이 없다고 남해에 물 흐름이 아주 없는 것

서면은 남해읍의 서쪽에 자리해 같은 생활권으로 엮인 모양새다. 그렇다 해도 서면 또한 나름의 역사와 문화를 자랑한다. 장항마을에는 매구 연희가 펼쳐지고, 서상 스포츠파크도 꾸밈새가 당당하다. 산지가 많아 농토는 좁아도 꿋꿋이 삶의 둥지를 일구며 현재에 이르렀다.서면의 금석문 순례는 남해읍에서 출발해도 무방하다. 수치산 아래 남해 소망의집 언덕길을 넘어서면 대정마을과 서호마을이 길손을 반긴다. 두 마을에서는 예로부터 많은 인재가 배출되었는데, 소소하지만 의미 있는 자취를 남긴 사람도 적지 않다. 마을사람들이 행적을 기억해 소담한 비석

남해에는 법정리가 79개, 행정리로 221개 마을이 있다고 한다. 행정리가 이장이 있는 곳이니, 우리 군 조직에서 실핏줄에 해당한다고 할 수 있다. 자연부락은 훨씬 많다고 하는데, 정확한 숫자는 파악되지 않은 듯하다.우리 삶의 가장 작은 공동체인 이(里)는 조선시대 때부터 쓰였다. 남해를 그린 고지도에 보면 율내리(栗乃里) 대사동(大寺洞)이라는 지명이 나오는데, 대사동이 지금의 고현면 대사마을을 가리킨다면, 그 일대가 율내리로 불렸던 모양이다.나는 1962년에 경북 예천군 용문면 내지리에서 태어났다. 안타깝게도 나는 내가 태어난 마

고현면은 고려시대 팔만대장경을 판각한 유서 깊은 고장이면서 오랜 기간 현청이 자리한 고을의 중심지이기도 했다. 남해를 들고나는 길손들을 맞고 보낸 역사의 현장답게 고현면에도 찾아볼 만한 금석문들이 우리를 기다린다.읍과 인접한 이어마을에는 고을을 다녀간 현령과 관리들의 불망비와 마을에 큰 도움을 준 여성의 혜시비 등 5기가 모인 비석군이 있다. 1784년 8월에 세워진 를 비롯해 1891년 세워진 등이 있지만, 주목을 끄는 비석은 1912년 8월에 면민들이 세운

운곡사(雲谷祠)는 서면 중현리 1024번지(화방로 550-20), 도산마을에서 회룡마을로 가는 도로 중간 쯤 오른편 샛길을 따라 조금 내려가면 나온다. 이 일대는 바다까지 상당히 깊고 긴 골짜기가 이어져 차를 몰고 지나가도 절경을 맛볼 수 있고, 걸어가면 굽이굽이 이어지는 감흥을 챙길 수 있다.운곡사는 1853년 운곡정사(雲谷精舍)란 이름으로 처음 모습을 드러냈다. 남해가 낳은 유학자 당곡(唐谷) 정희보(鄭希輔, 1488~1547) 선생의 위패를 모신다. 당곡 선생은 1831년 함양에 있는 당주사(溏州祠)에 처음 모셔졌다가 운곡정사

남해군의 새로운 문화예술 소통공간으로 자리 잡은 뮤지엄남해(관장 유은리)가 인근 마을에까지 예술의 향기를 전하고 있다.‘청년작가 자발적 유배 프로젝트’에 선정된 청년 작가 4인은 뮤지엄 남해에 머물며 창선면 연곡마을에서 벽화작업을 하고 있다. 민소킴, 강청아, 임희인, 김화정 작가는 기존 빛바랜 벽화가 남아 있는 낡은 담장에 연곡마을과 어울리는 ‘고사리’를 주제로 그림을 그리고 있다.지난 21일부터 시작된 벽화 그리기는 8월 첫째 주에 마무리될 계획이다. 이들 4인의 청년 작가들은 저마다 독특한 개성을 품고 있지만 ‘남해’라는 공통