제주 4.3사건과 故 박진경(朴珍景) 대령에 관한 진실은 우리 남해 사람들의 관심사다. 필자는 이에 관한 몇 편의 자료를 참고하여 남해신문에 기고하고자 한다. 4.3사건과 그 후에 발생한 제주도 사건들은 희생자와 피살자가 동반한 양론이 담긴 우리 민족의 비극의 역사다. 이 양론은 왜 희생되었느냐, 왜 피살되었느냐에 관한 중론이라 하겠다. 비극의 출발점은 1945년 8월 15일의 광복일 이후부터 시작한 사상(思想) 대립이다. 이 사상 대립은 한반도에 새로운 국가를 세우려는 과정에서 민주적 절차에 의한 민족 전체의 의사를 도외시하고,

바야흐로 육식보다 채식을 강조하는 시기다. 과거 잡지에서 호주에서는 사과상자만한 쇠고기 값이 1달러이고 그건 고기를 자르는 값이라고 했다. 그만큼 호주는 목축이 성행하는 나라이다.‘남새밭에 쏙새 매러간다’는 말이 있다. 과거에 흔히 쓴 ‘남새’는 채소라는 의미다. 채소라는 한자어가 생기기 전의 순 우리말이다. 쏙새(촉새)는 둑새풀로 보리밭 이랑에 흔한 잡초이다. 그런데 언제 부터인가 ‘야채’라는 말이 흔히 사용되고 있다. 방송이든 신문이이든 온통 야채 투성이이다.언어는 습관적이다. 방송에서 지속적으로 야채라 한다면 일반인은 마냥 따

국토교통부는 지난해 12월 말 기준 우리나의 자동차 누적 등록대수가 약 2367만 대로 인구 2.19명당 자동차 1대를 보유하고 있다고 집계했다. 이처럼 운전자가 늘어나고 있는 상황에서 교통사고를 방지하고 원활한 교통 소통을 위해 필요한 것이 바로 신호등 및 교통안전 표지판이다.대부분의 사람들은 교통신호와 안전표지판을 잘 이해하고 운행하지만비보호 좌회전은 신호와 상관없이 좌회전 할 수 있다고 잘 못 알고 있는 운전자가 많아 이에 대한 인식의 개선이 필요하다비보호 좌회전은 비보호 좌회전 표지판이 설치된 교통 교차로에서 별도의 좌회전

나의 고향은 남촌 어촌이다병풍 휘감은 망운산 자락의 웅장한 뒤태겁먹은 누렁이가 슥 쳐다보고 나를 따른다먼 길 끝 장터에서 귀한 물건 구하고대목이면 연중행사로 열리는 공동 목욕탕땟 국물 철렁거리는 욕탕의 누런 웃음소리나는 갓 스물이 되어 도시 속의 타인이 된다도시― 욕망의 용광로가 발톱을 번쩍거려원하는 건 뭐든 가질 수 있고, 뭐든 버릴 수 도...배설물이 세상 밖에서 바로 사라지는편리한 도시에서 산다, 나는시나브로 세월 흘러 이마 주름 속으로 떠오르는 그 곳달롱개 넣고 끓인 큼큼한 된장 뚝배기하룻밤 닭서리로 오는 새벽 까먹던 친구들

오랫동안 마늘 농사를 지어오면서 내가 찾은 좋은 마늘, 특등품을 생산하는 노하우가 있다. 두 가지 사실을 말하고 싶다. 우리 농민들이 지금까지 손으로 마늘을 심어 온 이유와 함께 기계로 마늘을 심어야 하는 이유 등을 이야기하고자 한다.손으로 마늘을 심어왔던 방법으로는 기온상승으로 인해 남해 마늘의 명성을 더 이상 이어갈 수 없다. 이대로 간다면 남해 마늘은 품질이 가장 떨어지는 마늘로 전락하여, 마늘값을 떨어뜨리는 원인을 제공할 것이다. 그 이유는 간단하다. 바로 벌마늘의 원인과 치마 마늘이 있다. 또 생산되는 마늘은 1평당 7~8

1860년대 초 고현면 대곡리 안동 장 씨 일행 3명이 경기도 화성과 경상도 안동에 보사관계로 갔다 돌아오는 길에 함양 주막에 묵었다. 때는 늦가을이나 초겨울 무렵으로 날씨가 상당히 싸늘해서 방에 군불을 때고 유숙객들이 모두 한 방에서 잠을 잤다. 손님 중에 동학 교주인 최제우 선생(1824-1864.4.15.)이 계셨다. (그 당시에는 누군지 몰랐다.) 선생은 장씨 일행 중 가장 나이가 젊은 장씨와 마음이 통했는지 밤을 꼬박 새우면서 여러 이야기를 나누었다. 그 때 장씨는 나이가 30을 갓 넘겼으며, 풍골이 장대하고 훤출했으며 글

출근길에 시간이 남아 한 사무실에 들렀더니 TV에서 마침 이금희 아나운서가 진행하는 아침 마당에 한자 전문가가 강의를 한다. 영어도 그렇지만 성인이 되고 나서 영어 실력의 부족함을 느낄 때마다 학창 시절에 공부를 더할 걸 하고 후회가 되곤 한다. 한자는 동년배들은 다 비슷한 경험이 이 있지만 중학교 1학년 1학기 1주에 한 시간만 배우다 그만 두었다. 요행스럽게도 필자 집에서는 당시 동아일보를 구독하여 한자 읽는 것은 자연스레 어느 정도 가능하게 되었다. 한번은 동네 1년 후배 집에 가니 그의 어머니가 신문에서 획수가 많은 터럭 발

남해군을 포함한 지역사회가 고령화ㆍ저출산, 지역산업 침체 등으로 지역 쇠퇴와 인구 감소라는 원하지 않는 길을 걷고 있다. 어제 오늘의 일이 아니다. 지역의 인구 감소가 지자체의 세수입 감소와 지역 상권의 침체를 비롯해 지역사회 전반의 생활의 질 저하를 초래한다고 볼 때 인구감소 문제는 시급히 해결해야 할 중요한 정책 과제라고 할 수 있다. 지역사회의 인구 감소 문제를 어떻게 해결할 것인가? 그 해결책은 인구감소의 원인을 무엇으로 보느냐에 따라 여러 갈래다. 하지만 그 전에 우리 지역민들이 분명하게 구분해 두어야 할 것이 있다. 우리

일명 민식이법 통과 시행 이후 어린이 보호구역을 운행하는 일부 운전자들이 어린이 보호구역에서 교통사고 야기 시 처벌규정이 너무 강화 되었다는 불만의 표시는 물론, 적극적으로 관련 법 완화를 요구하는 청와대 청원을 하였고 약 40만명 가량의 운전자 들이 동의를 하였다는 점은 정부의 교통정책을 수행하는 경찰관으로서 많은 생각과 고민을 하게 한다. 운전자의 입장과 어린이의 안전보장에 대한 배치되는 입장을 논리적으로 풀어 가기에는 타협점을 만들기가 어렵다. 하지만 보호해야 할 가치가 무엇이 우선순위 일지 스스로 한번 생각해 보았으면 한다.

처갓집도 장인 장모가 생존해 계실 때나 김서방, 이서방 해도 두 어르신이 저승 간 후엔 쓸모없이 쳐다만 볼 뿐 오갈 데 없는 발길은 처가로 돌아가지 않는다. 그림의 떡일 뿐이다. 비록 그 집안 권리는 처남이 차지해 살아도 장인 장모가 살아계셨다면 대문 안에 발은 디딜 수 있었을텐데 젊은 그 시절엔 돈 한 뭉치 들어 올 꿈을 꾸면서 노년은 생각지도 않고 떠났지만 나이 들어 막상 고향에 와 보니 서운한 마음이 저절로 솟아나고 젊은 시절의 생각이 왜 그렇게도 짧았을까 하는 마음에 후회가 될 것이다. 젊은이 여러분, 고향에 들어오면 대궐같

어둠과 함께 밀려오는 해무에 앵강만의 산천도 가리워져간다 노도의 산봉우리 외롭게 떠있고 화물선 뱃고동소리애가타 목이쉰다 마당에 풀 뽑는 촌부도 짙어가는 어둠속에 잠겼으니 오늘이란 기억도 회색빛에 물든다 어설픈 추억의 부끄러움도 해무에 묻혀 지워 가려나 … (*) 오후의 이풍광은 이곳에 온 지 13년이 되었는데 처음 보는 광경이라 감회가 새로워 글을 썼다. 요즘같이 봄비가 자주 내리면 안개는 끼는데 해무는 흔치 않다해무에 휩싸인 노도, 서포 김만중 선생의 유배지 초저녁 애처로움이 깊어지는듯 싶다.

(남해군 남면 선구마을 보건진료소, 칼바위, 응봉산, 설흘산, 망산, 가천 다랭이마을, 7km)가정의 달 5월의 징검다리 연휴 기간 중 찾은 산행지는 남해 한려수도의 망망대해를 발아래 두고 바다 건너 전남 여수와 고흥반도를 마주 보며 보물섬 남해의 숨을 비경을 간직한 남해군 남면 응봉산(鷹峰山 472m)과 설흘산(雪屹山 481m) 그리고 미국 CNN에서 한국에서 가봐야 할 아름다운 50곳 중 하나로 선정된 국가지정문화재 명승 제15호 가천다랭이마을입니다.응봉산(鷹峰

봄꽃이 많이 떨어지고 엉겅퀴 보라꽃이 필 무렵이었다.하루하루를 사이좋게 지내는 분! 나는 오늘 이분에 대해 말할까 한다. 흔히들 이분을 구 회장이라 부른다. 공식 명칭은 재경남해군향우회 구덕순 회장이시다. 오랜만에 내 고향 남해에 갈 일이 있어 설레는 마음으로 구 회장댁에 방문할 기회가 생겼다.구 회장댁에 들어서는 입구부터 큰 소나무와 편백나무들로 둘러싸인 작은 산이었다. 집이 있는 것 같지 않은 숲속에 나지막한 하얀 작은집이 있었다. 자연을 보는 눈을 제대로 갖추지 못한 내 눈에는 어느 동화 속 예쁜 집이었다. 산기슭에 철쭉과 동

노래는 흔히 시대를 반영한다고 한다. 당시의 한국 서정이 모두 담긴 듯 ‘오빠생각’ 은 중장년들의 아련한 추억을 생각하게 한다. 가을 노래라면 ‘가을에는 편지를 하겠다’로 시작하는 고은 시인의 시에 곡을 붙인 ‘가을편지’일게다. 물론 김민기의 ‘가을 우체국 앞에서’가 떠오르기도 한다. 좀 다르지만 최백호의 ‘도라지 위스키 한잔’도 배호의 ‘마지막 잎새’란 이미지로 다가오기도 한다. 지나친 현실의 반영인지 모르나 흔히 사용하는 일본어 투 용어인 밧데리(배터리)가 방송에서 ‘사랑의 밧데리’로 버젓이 나오기도 한다.아무래도 중장년에게는

누구나 자기가 태어나고 자란 고향을 어린 시절 어머니의 치마폭처럼 느끼면서 향수로 간직한다. 이러한 느낌은 나이가 들수록 그리고 농경시대 태어난 노인세대일수록 또한 고향에서 멀리 떨어진 객지에서 살고 있는 사람일수록 더 많고 강하다. 특히 남해는 바다로 둘러싸인 섬이어서 특이한 도서문화를 지니고 있다. 단결력과 친화력이다. 전국의 수많은 향우모임에서도 남해인들의 모임만큼 극성에 가까운 모임은 없다고 한다. 흔히들 ‘지구가 멸망해도 해병대전우회, 호남향우회, 고대교우회는 살아남아 모인다.’라는 농담이 있다. 여기에 바퀴벌레가 더해져야

(남해군 창선면 지족마을, 대방산, 국사봉 사당, 속금산, 금오산성, 연태산, 창선·삼천포대교 입구 14.74km)창선지맥(昌善枝脈)은 남해지맥이 미조면 빗바위로 가면서 금왕사(錦王寺) 뒷 능선 582.1봉에서 분기하여 내려앉자 창선도를 동서로 길게 이어지는 구간을 말합니다. 남해군의 삼동면 지족리(知足里)와 창선면 지족리(只族里) 사이에 있는 지족해협(知足海峽)에는 빠른 물살을 따라 'V자' 모양으로 발을 쳐

남해안의 아름다운 경치를 구경하느라 신호가 바뀐 줄도 모르고 그 자리에 정지한 채로 있었던 기억이 있다. 이렇게 아름다운 남해는 현재 새롭게 변화 중이다. 많은 변화들 중에서도 눈에 띄는 것이 있는데 그것은 바로 회전교차로의 설치이다. 우리나라는 교통사고를 줄이고 교통효율을 높이기 위하여 2010년도부터 본격적으로 회전교차로 도입을 추진하였다. 한국형 회전교차로 설계지침을 제정하면서 행안부 주관으로 전국적으로 회전교차로 시범사업을 수행해왔으며 각 지자체에서도 회전교차로를 추가 설치하는 추세이다. 남해지역에는 현재 7개의 회전교차로가

고향하면 먼저 어머니 생각이 떠오른다.고향은 언제나 어머니의 포근한 품속처럼 느껴지는 곳, 4월이 오면 벌거벗은 나무에 새싹이 돋아나고 5월이 오면 산천초목은 푸른색으로 몸을 감싸고 유혹의 손길을 내밀 때 쯤이면 보리 이삭이 서서히 누렇게 잘 익어가는 보금자리에 산 꿩은 알을 품고 버꾸기가 님을 찾아 구슬프게 울어대던 나의 살던 고향.마을 앞 갱번에 썰물 대가 되면 갯벌이 넓게 펼쳐져 칠게, 농게, 돌쟁이게들이 즐겁게 숨바꼭질 하고 온갖 해산물이 가득했던 곳, 이제는 생동감 넘치는 모습들을 또다시 볼 수 없지만 뒷동산에 올라 옛날의

계속되는 건조주의보로 여기저기에서 산불화재가 만발하고 있다. 쓰레기 소각과 논ㆍ밭두렁을 태우다가 바람이 강하게 불면 화재가 나도 모르게 걷잡을 수 없게 되고 주변으로 연소 확대돼 생각지도 못할 만큼 산림을 훼손된다.산불은 이상 기후와 건조한 날씨 등 계절적인 요인도 있겠지만 우리나라 산불의 대부분은 사람에 의한 인재라고 할 수 있다. 산불은 매년 발생해 인명과 재산피해를 가져오지만 그 원인을 예방하기란 쉬운 일이 아니다.만약 산에 가게 된다면 산불의 원인이 되는 화기(라이터, 성냥 등)를 휴대하지 않는 것이 산불 예방의 지름길이다.

어디선가 닭 우는 소리와 함께 희미하게 창이 밝아오면 헝클어진 머리에 때 묻은 수건 동여매고 밭에 나가 이슬에 젖은 몸으로 돌아와 밥을 지으시는 모습 보며 어머니는 그런 줄로 만 알았습니다. 이빨 빠진 낡은 대소쿠리에 검은 보리밥 한 덩어리, 쉰 날 고구마 한 두뿌리와 시래기 국을 부뚜막에 걸터앉아 끼니를 때우시는 모습 보며 어머니는 그런 줄로 만 알았습니다. [군내(郡內)의 시장 날] 여명(黎明)의 하늘이 밝아오면 시장어귀에 나가 팔려오는 곡식자루를 받아 이고 와서 싸전(廛)에 주고 되 밑으로 받은 잔 돈 대 묻은 가재수건에 똘똘