남해군 신청사를 남해읍을 대표하는 랜드마크로 만들면 어떨까! 라는 상상을 필자는 몇 년 전부터 해 왔다. 조선시대 관아가 지역을 대표하는 문화유산이자 문화관광 상품이 되었듯이, 남해를 대표하는 남해군 청사도 시간이 흐르고 시대가 바뀌면 지역문화 유산의 하나로 자리매김하리라 믿는다. 그리고 이런 생각과 철학을 가지고 남해군민과 함께 만들어간다면, 우리는 무한한 자긍심을 느낄 수 있는 문화유산을 다음 세대에 물려주리라 생각한다.남해읍에서 5분 거리에 있는 바닷가에 시드니의 오페라 하우스나 아니면 빌바오의 구겐하임 미술관처럼 건물 자체를

1953년부터 북아메리카 캐나다의 온타리오주 퍼스 카운티 스트랫퍼드라는 도시에서 셰익스피어 연극축제가 성황리에 개최되고 있다. 이 축제는 톰 패터슨이라는 지역신문 기자의 아이디어로 시작되었다. 대문호 셰익스피어의 이름을 영리한 캐나다인이 주인의 허락도 없이 빌려왔고 셰익스피어가 태어난 도시 스트랫퍼드라는 이름까지 그대로 차용했다. 허가를 받지도 않고, 댓가도 지불하지 않고 그냥 가져왔기 때문에 훔쳐 왔다고 표현해도 사실 큰 무리가 없을 것이다. 매년 셰익스피어 연극축제가 개최되고 있는 캐나다 스트랫퍼드시는 토론토에서 남서쪽으로 15

풍부한 관광자원을 원하는 지자체들은 관광활성화정책을 위해 많은 고민을 하고 있다. 하지만 지역관광활성화 정책의 가장 기본은 지역이 가지고 있는 관광자원이며, 관광자원의 기본에는 인간이 살아오면서 남긴 흔적과 그들의 삶 속에 녹아 있는 문화자원이다. 관광활성화정책에서 가장 중요하며 뼈대가 되는 것은 지역민들의 보편화되어 있는 삶 속에서 만들어진 지역사다. 지역사에는 각자의 지역에만 있는 문화가 숨겨져 있으며, 잘 빚어낸 지역사는 빛나는 문화자산이 되어 관광문화산업에 유용하게 활용된다. 김치는 각 지역마다 맛과 첨가되는 재료가 매우 다

전쟁이나 외세의 침략으로 인하여 발생한 잔혹한 과거의 침략사와 범죄와 관련된 문화유산은 민족주의와 민족분파주의의 중요한 자원이 되기도 한다. 우리 나라의 경우에도 외세 침략으로 인하여 상처받은 과거의 역사와 문화유산이 존재하며 민족주의를 강화하는 역할을 하고 있다. 남한산성은 병자호란 당시 청나라의 침략을 받아 왕이 피신했던 곳이며, 백성들이 추위와 굶주림 속에 목숨을 잃어가며 항전했던 곳이다. 남한산성은 2014년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다. 그리고 일제의 잔혹한 역사를 전시하고 있는 독립기념관이나 6.25 한국전쟁의 참

필자는 2019년 보물섬 남해포럼 학술심포지엄에서 “남해를 어떻게 바꿀 것인가?”에 대한 주제 발표를 했다. 그때 제안한 내용을 다시 한번 칼럼을 통해 알리고 남해지역문화관광 발전에 조금이나마 도움이 되기를 바란다. 포스트 코로나(Post-Corona) 이후 문화관광의 형태가 지금과는 다른 형태로 바뀔 수 있지만, 대표적인 여행 관련 웹사이트 트립어드바이저(TripAdvisor)는 2021년 하반기 중에 미국 국내 여행뿐만 아니라 해외여행 관련 수요도 급격히 회복될 것으로 전망했다. 2021년 초에 실시한 글로벌 여행자 설문조사(미

2019년 기준 남해관광시설 방문 관광객은 303만 8514명이고, 2020년 기준 남해군 인구는 4만 4483명이다. 인구보다 68배나 많은 관광객이 남해의 자연관광명소를 찾고 있다. 현재까지 남해관광 핵심은 자연경관 관광이다. 세계적으로 K-culture가 한국문화의 우수성을 알리고 있으며, 코로나19 종식 이후 수많은 외국 관광객들이 한국을 찾을 것으로 예상된다. 국내외 관광객들이 남해를 찾을 때 세계 어느 곳에도 없는 남해만의 문화와 아름다운 자연경관이 어우러질 수 있는 문화, 관광상품을 개발해야 한다. 관광(觀光, Tour

우리나라는 코로나 팬데믹을 겪으면서도 디지털시대를 선도해 K-컨텐츠가 대한민국을 넘어 전 세계에 문화강국의 면모를 알리는 데 앞장서고 있다. 그리고 외국관광을 선호하던 국내 관광객들도 해외관광이 제약을 받자 국내 관광에 눈을 돌리면서 국내 관광시장이 활성화되고 있다. 이로 인해 해외 관광 소비대국의 위상과 함께 높아진 관광문화에 대한 욕구와 수준은 한국 관광 소비자들의 눈높이를 높였다. 이에 부응하기 위해 내수 관광시장도 경쟁력을 갖추기 위해 노력하고 있다. 이런 상황에서 코로나19에도 불구하고 많은 관광객들이 남해군으로 찾아오고

관광산업이 발전하기 위해서는 관광 인프라 조성이 매우 중요하다. 관광인프라를 조성하기 위해서는 지자체, 지역 기업, 중앙정부가 합심하여 집중적인 투자와 초지일관하는 관광정책이 필요하다. 우리 나라의 관광개발 산업은 정부 아닌 지자체가 주도하고 있는데, 대부분의 지자체는 대동소이한 관광 정책을 펼치고 있기 때문에 차별성을 찾아보기 힘들다. 우리 나라 관광산업은 선택과 집중이 필요하다. 대부분의 지자체는 관광산업의 적합도와 상관없이 관광객이 찾지 않는 관광지를 만들어 지자체 예산을 잡아먹는 하마가 된 관광개발지도 허다하다. 그래서 정부

미국 사회학자 고프만은 관광객이 접할 수 있는 문화 그리고 사회적 만남이 이루어지는 공간을 무대의 전면부로 비유했으며, 관광객은 무대의 후반부까지는 보지 못하고 무대화된 고유성이라는 무대의 전면부만 경험 할 수 있다고 했다. 그리고 관광객이 볼 수 없는 감추어진 지역사회의 숨겨진 진면목은 무대의 후반부로 비유했다. 관광객은 일상에서 탈출하고 진정한 자신의 모습을 감추고 익명성을 가지고 여행을 한다. 그리고 관광지의 지역주민들도 자신의 진정한 모습보다는 어느 정도 감추어진 채 자신의 역할을 한다. 따라서 관광객은 관광지를 방문해 지역

『섬 안의 섬 - “쇠섬” 팔선녀들과 떠나는 달빛구르미 야행』 남해읍 선소에서 토촌까지 이어진 해안도로와 쇠섬은 남해읍에서 도보로 10분 거리에 있다. 남해읍 인근에 있는 해안도로 주변은 아름다운 갈대밭과 철새도래지가 있는 아주 매력적인 유배자처 힐링 공간이다. 특히 보름달에 비친 바다와 만조기의 해안길에 약간의 문화콘텐츠만 더해진다면, 관광객이 스쳐지나가는 곳이 아니라 머무는 관광코스로 개발이 가능하다고 본다. 제1코스인 유배문학관에서 향교까지가 ‘유배천리 낭만객의 밤’ 코스라면 제2코스인 남해읍 해안길은 ‘유배자처 힐링의 공간’

남해문화재야행 행사구간 ‘향교’정치적 탄압으로 유배 온 정치인-유배객을 품은 남해향교 야행동양의 셰익스피어인 김만중 선생은 유배지인 남해섬 향교에서 『주자어류』를 빌려 완독하고 『주자찬요』라는 책을 엮었다는 기록이 있다. 자암 김구의 에 봐도 남해 향인들과 깊은 교류가 있었다. 이처럼 유배객들과 남해향교는 친밀했다.닥종이공예로 만든 유배객과 유배문학이야기유배객을 품은 향교라는 테마로 유배객과 김만중, 임영대군을 사랑해 유배 온 가야지, 구운몽 소설 등을 소재로 닥종이 공예 작품을 전시하고 포토존을 설치한다.연극으로 보여주

1코스 유배천리路유배문학관 → 영모문 → 전통시장→ 향교 1.4㎞, 도보 15분지난 호에는 유배문학관에서 영모문까지 남해문화재야행사업에 대한 각종 행사계획을 연재했다. 이번 주에는 영모문에서 향교까지의 거리를 어떤 문화적 볼거리로 채울 것인가에 대해 설명하고자 한다. 남해읍에서 처음으로 개최하는 문화·예술 축제인 만큼 지역민들의 참여가 문화재 야행사업의 중요한 성공요인이 될 수 있다. 다른 지역의 우수 문화재 야행사업을 살펴보면 대부분 차 없는 거리를 조성하고, 차량을 통제한 도로와 거리에 프리마켓, 아나바다 바자회, 지역 특산물

문화재야행 행사구간 1코스 유배천리路유배문학관 → 영모문 → 전통시장 → 향교 1.4㎞, 도보 15분■ 유배문학관 초옥 『유배객 무릎팍 도사』조선시대 유배객들은 조정에 대한 자신들의 소신을 굽히지 않고 생사를 넘나들며 백척간두에 서 있는 선비로서 남해백성들에게 학문적 정서적으로 많은 영향을 주었으리라 생각한다. 요즘 젊은 계층의 현대인들은 여러 개의 페르소나를 가지고 있으면서 다양한 자신의 모습에서 느끼는 혼란과 자신만의 고민이 있다. 그리고 현대사회는 핵가족화로 세대 간의 단절로 젊은이들이 무엇을 고민하고 생

문화재야행 행사구간 1코스 유배천리路유배문학관 → 영모문 → 전통시장 → 향교 1.4㎞, 도보 15분2코스 유배자처路죽산교 → 쇠섬 1.6㎞, 도보 15~20분 3코스 남해바래길 1코스 바래오시다길 유배자처路와 연계, 3.5㎞, 도보 40여분 『조선왕조실록』에 의하면 166명의 고위직 문무관이 남해로 유배되었다는 기록이 있으며, 유배객들의 정신을 담은 다수의 작품들이 남해에서 집필되었다. 남해문화재 야행사업은 시대의 아웃사이드인 유배객들의 삶을 재조명하고, 복잡한 현대생활에서 휴식이 필요한 도시인들과 관광객들에게 유배객들이 남긴 정

우리나라는 전국에 230여 개의 지방문화원이 있으며, 지방문화원은 지역민들과 함께 지역문화예술인 육성과 생활문화 정착을 위해 노력해오고 있다.남해문화원은 우수 문화원의 선진사례를 연구하고 지역민들과 연대해 지역문화를 발전시켜 나가면서, 지역문화예술인들의 미래를 설계하기 위해 노력하고 있다. 필자는 지난 7년간 남해문화원에 근무하면서 수많은 공모사업에 도전하였으며 새로운 문화를 받아들이는 데 미력하나마 최선을 다해 왔다. 1970년대 새마을 운동이 가난하고 힘들었던 시절 범국민적 지역사회 개발운동으로 사회혁신을 일으켰던 풀뿌리 의식주

신이 자연을 만들었다면 인간은 자연에 순응하며 살아남기 위해 마을과 도시를 만들며 생존을 위해 새로운 문화를 창조하며 발전해왔다. 하지만 산업혁명 이후 도시는 자연을 위협하고 인간이 만든 여러 가지 문제로 인해 스스로 위협받는 상황을 만들었다. 특히 총인구의 3/4이 농업인구인 유럽은 산업혁명 이후 도시로 인구가 대거 유입되면서 도시 집중화 현상이 가중되었다. 유럽 산업 부흥 국가들은 제조 산업 중심의 공업도시가 발달하고 자본이 집중되면서 일자리를 찾아 도시로 대거 이주함에 따라 도시민의 비율이 급속도로 증가하였다. 유럽은 19세기

아름다움을 표현하고 창조할 수 있는 능력은 신이 인간에게 준 가장 큰 선물 중 하나다. 신은 예술과 함께 예술가의 삶과 작품 속에서 인간의 본질을 찾을 수 있도록 하였다. 그리고 시대를 살아가는 인간의 삶의 모습이 다름으로 그 시대를 반영하는 시대정신은 예술을 통해 다양하게 표현되어 왔다. 우리가 현대를 살아가면서 조선시대나 르네상스 시대의 그림을 그릴 때 이것을 창조라고 하지 않는다. 예술의 한 장르인 미술은 그 시대의 현상을 보고 미술가의 눈을 통해 끊임없이 전복시키고 새로운 것을 아름답게 변화시키는 것이다. 인간은 하기 싫은

문화산업은 국제화와 함께 다양한 모습으로 변하고 있으며, 우리의 과거, 현재, 미래는 공존과 동시에 주류문화와 비주류문화의 경계선을 넘어 역동성을 가지고 지속적으로 성장하고 있다. 현대사회의 역동성은 디지털기술의 발달과 국제관광의 보편화, 타문화에 대한 관용과 호기심이 문화예술의 대중성과 함께 밑거름이 되었다. 수 많은 관광객들이 다양한 문화를 접하고 이로 인해 문화예술을 바라보는 시야가 넓어지면서 문화에 대한 호기심은 새로운 문화를 만드는 데 큰 역할을 해 왔다. 결국 관광소비자들의 문화예술에 대한 갈망과 눈높이가 올라감에 따라

다른 나라의 문화를 경험하기 위해 가장 먼저 가는 곳은 박물관과 미술관이다. 관광객이 없는 루브르 박물관과 미술작품이 없는 미술관은 상상하기 힘들 것이다. 이는 예술 없는 관광은 없고 관광 없는 예술은 존재하지 않는다는 것이다. 아무도 보지 않는 예술은 존재 할 수 없다, 따라서 관광과 예술은 서로의 필요에 의해 지속적으로 발전하며 상생해 왔다고 할 수 있다. 관광의 기본은 문화예술에 있다. 그 속에는 다양한 장르의 예술이 있으며, 이런 문화예술이 발달한 나라는 문화뿐만 아니라 관광산업에도 선도적인 지위를 차지한다. 지난 칼럼에는

인간의 심리에는 새로운 이야기를 좋아하는 욕구가 있다. 그 욕구를 자극해 대중을 매혹시키고 감동시키는 것이 스토리텔링의 마력이다. 이런 무형의 스토리를 가시적으로 연출하는 것이 관광마케팅 기획자가 개발해야 할 요소들이다.잘 만들어진 이야기는 사람의 마음을 감동시키고 꿈을 주면서 진정한 행복감을 느끼게 한다. 그리고 이야기를 체험할 수 있도록 각색하고 새롭게 연출하면서 이야기가 주는 마력에 움직인다. 이런 마력을 가지기 위해서는 누구도 상상하지 못한 창의적 아이디어와 매력적인 스토리가 필요하다. 이런 성공한 스토리텔링으로 인해 발생하